中和正脈：道教中派李道純內丹修煉秘籍
ISBN13：9787802541795
出版社：宗教文化出版社
作者：董沛文
出版日：2009/08/01
裝訂／頁數：平裝／323頁
規格：26cm*19cm (高/寬)
版次：1
內容介紹
筆者僅將李道純丹道精微略作鉤玄，以饗讀者，不至於在閱讀李道純丹道著作時身入寶山而空手回。關於李道純三教合一的思想、心性學說等，由於筆者學識有限，不敢妄談，可以參考相關書籍與資料。錯漏不當之處，請批評指正！
另外本書還收錄附錄二種，可以和李道純著作互相參研，多相符契，以便於更好的研究中派丹道理法。一是與李道純同時代的內丹家陳虛白《規中指南》，二卷，收入《道藏》洞真部方法類。陳虛白，名沖素，號虛白子，又號真放道人。元代道士，隱於武夷山修煉仙道。其丹道師承南宗，該書直指丹道奧秘，可謂要言不煩，頗受明清學者的重視，如明•龔居中《福壽丹書》收如《玄修篇》，清•錢大昕《補元史藝文志》和盧文疆《補遼金元藝文志》均予著錄，光緒年間體真山人汪東亭收錄入《道統大成》。
二是收錄了題名「重陽祖師注、清虛道人錄」之《五篇靈文》，是北派丹法要訣。重陽祖師，就是道教全真派創教祖師王重陽（1112—1170）。王重陽，原名中孚，字允卿，後改名德威，字世雄，入道後改名喆，字知明，號重陽子，陜西鹹陽劉蔣村人。據傳金正隆四年（1159年），王重陽在甘河鎮（今陜西戶縣境內）酒肆遇（鐘離權、呂洞賓）二仙人，傳授金丹口訣，乃棄家入道。於終南山南時村作穴墓居之，名“活死人墓”，潛心修持。
作者簡介
董沛文，河北灤縣人，1958年7月1日出生。全真龍門派第二十六代傳人，道名董崇文，號文道子；河北省政協委員、唐山市道教協會會長、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會會長，研究生學歷（中央民族大學宗教學碩士）。自幼受傳統文化薰陶，喜讀道家經典，尤其推崇商祖陶朱公（範蠡）；亦好道家養生文化，遍遊道教洞天福地，尋仙訪道，拜師學藝，研習養生術，體悟道教之奧妙精深：荏苒光陰、人生如夢；世間蕓蕓眾生求財、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽，然其中最難求者就是「壽」。而道教之仙學養生文化（內外丹術）中：服食、服藥、辟穀、導引、胎息諸術，恰是養生長壽、長視久生之妙術。遂於經商致富後，出巨資復建唐山開平玉清觀，整理道教聖典，助印道教經典善書，弘揚中華優秀傳統文化。
目次
唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
前言
整理說明
第一卷 《中和集》
序
《中和集》卷之一
玄門宗旨
太極圖頌
頌二十五章
畫前密意
《中和集》卷之二
金丹妙訣
金丹內外二藥圖說
傍門九品
《中和集》卷之三
問答語錄
《中和集》卷之四
論
說
歌
《中和集》卷之五
詩
《中和集》卷之六
字
第二卷 《三天易髓》
儒日太極
道日金丹
釋日圓覺
第三卷 《全真集玄秘要》
註《讀（周易參同契）》
《太極圖》解
第四 卷《道德會元》
《道德會元》序
《道德會元》序例
《道德會元》卷之上
《道德會元》卷之下
第五卷 《清庵瑩蟾子語錄》
序
《清庵瑩蟾子語錄》卷之一
《清庵瑩蟾子語錄》卷之二
《清庵瑩蟾子語錄》卷之三
《清庵瑩蟾子語錄》卷之四
……
第六卷 《太上大通經》註
第七卷 《無上赤文古真經》註
第八卷 《太上老君說堂清靜經》註
第九卷 《太上昇玄消災護命妙經》註
附錄一：《規中指南》
附錄二：《五篇靈文》
後記
李道純集（元）李道純 盛克琦整理 著
出 版 社:華齡出版社
出版日期:2024年07月01日
裝 幀:精裝
ISBN:9787516928073
頁碼：335
開本：16開
內容介紹
本書將李氏著作從《道藏》等叢書中輯錄出來，李氏的著述豐厚，其作品有《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》《道德會元》《清庵瑩蟾子語錄》《太上大通經注》《無上赤文洞古真經注》《太上老君說常清靜經注》《太上昇玄護命妙經注》《周易尚佔》等。本書加以校以善本，編成冊，以利學者的研究和一般讀者的閱讀。
作者簡介
（元）李道純，字元素。盛克琦整理 著
李道純，字元素，都梁（今湖南武岡縣）人，號清庵，別號瑩蟾子。正史無傳，生卒不詳，主要生活年代是宋末元初之際。李道純博學多才，廣參遍訪，曾遇異人點開心易，通陰陽閔闢之機，達性命混合之理，後得道飛升。李原是南宗白玉蟾弟子王金蟾的門人，是白玉蟾二傳弟子，屬南宗第七代。入元後自稱全真道士，加入全真道，是江南最早的全真道士之一。其丹法遠溯《易》《老》，近源《參同》《悟真》，闡述白玉蟾南宗一派丹法心傳，但是他的丹道思想更俱全真教派道儒釋三教融合的特色。因此李道純是一位道兼南北、學貫三教的一代宗師，是元初傑出的內丹學家。 盛克琦（曾用名盛克奇）河北唐山人。原籍天津薊縣。全國老子道學文化研究會常務理事、丹道......
